Motivasiku Untuk Pemuda Islam Indonesia

    Pemuda adalah penggerak dakwah Islam. Pemuda menggerakkan setiap langkah dan strategi dakwah kepada setiap orang. Pemuda adalah inisiator. Pemuda menginisiasi, melangkah lebih awal dalam melaksanakan misi dakwah Islam. Pemuda mempunyai semangat tinggi. Dengan semangatnya, pemuda bisa menghilangkan semua tantangan hingga bisa menyampaikan dakwah kepada orang lain. Pemuda sebagai Agent of change yang mengubah setiap pemikiran orang menjadi pemikiran yang bernuansa Islam. Pemuda itu bisa segalanya. Pemuda tak mengenal kata menyerah. Pemuda tetap kuat walaupun berbagai besi rintangan berturut-turut menyerangnya. Pemuda itu adalah antum semua yang menyerahkan segenap kemampuan untuk digunakan dalam perjalanan dakwah di Indonesia.
      Ada sebuah kisah dari seorang ayah dan anaknya yang sangat menginspirasi dan memotivasi antum sebagai pemuda Islam di Indonesia. Mereka berasal dari keluarga yang sangat sederhana. Dalam kisahnya, mereka rela mengumpulkan uang selam hidupnya untuk membeliu sebuah kuda yang gagah berani guna keperluan perang di jalan Allah SWT. Cacian dan makian dari tetangga rumah mereka menjadi alat untuk meningkatkan keimanan mereka kepada Allah dan terus menjadi penyemangat mereka dalam berdakwah atau berperang di jalan Allah SWT. Ketika mereka mendapatkan musibah ataupun nikmat, mereka hanya berkata, "Kami tak tau apakah ini musibah atau nikmat, kami hanya selalu berhusnuzan kepad-Nya". Dan antum-antum lah, para pemuda Islam Indonesia yang bisa mengemban dakwah Islam hingga ke pelosok-pelosok desa Indonesia.
Laa Tahzan !!

Alternatif Pengganti Minyak Tanah Dengan Briket Sederhana

Tahukah Anda ? ^^

Pada era globalisasi ini, sebagian besar orang di Indonesia telah mengganti minyak tanah dengan gas LPJ sebagai bahan bakar kompor untuk memasak dan keperluan dapur lainnya. Namun ada juga sebagian orang yang menggunakan minyak tanah sebagai bahan bakar kompor. Alasan yang sering diungkapkan oleh pengguna minyak tanah yaitu perekonomian. Dikarenakan perekonomian yang kurang, mereka memutuskan untuk menggunakan minyak tanah sebagai bahan bakar kompor. Padahal, pada kenyataan yang dapat dilihat sekarang, minyak tanah yang didistribusikan ke pelosok-pelosok desa dan penjuru-penjuru kota sangat langka. Hal itu yang menyebabkan para pengguna minyak tanah semakin resah. Mereka bingung bagaimana harus mencari alternatif  bahan bakar lain agar bisa makan dan minum serta menghidupi anak-anak. Mereka takut bahwa anak-anak mengalami kejadian yang sama.

Jika ditawarkan dengan bahan bakar kayu, mereka mungkin menerimanya. Namun ketika melihat kenyataan di Indonesia sekarang, sebagian besar hutan gundul sehingga kecil kemungkinan untuk mendapatkan bahan bakar kayu tersebut. Akibatnya, masih ada para pengguna minyak tanah yang sulit untuk mencari alternatif lainnya. Sebenarnya, masyarakat Indonesia tidak boleh terlalu lama menunggu kebijakan dari pemerintah tentang masalah yang sedang dihadapi. Masyarakat harus lebih inovatif dan kreatif lagi dalam mencari solusinya. Masyarakat mungkin lebih bisa mencari alternatif lain dibandingkan dengan pemerintah karena masyarakat sendiri yang mengalami dan merasakan masalah tersebut.

Apa sih solusi yang mungkin dilakukan?   Yuk.. baca lagi ke bawah… :)

 Alternatif yang bisa dilakukan oleh para pengguna minyak tanah tersebut yaitu mengganti bahan bakar minyak tanah dengan briket sederhana. Briket merupakan sebuah produk yang digunakan sebagai barang substitusi alternatif untuk bahan bakar minyak tanah. Berdasarkan sumber-sumber yang ada, briket terdiri dari beberapa tipe diantaranya, briket batu bara, briket arang dan briket sampah.  Briket batu bara merupakan salah satu tipe briket yang menggunakan batu bara sebagai bahan utamanya. Beralih ke yang lebih sederhana, briket arang juga merupakan salah satu tipe briket namun briket ini dibuat menggunakan arang sebagai bahan utamanya. Berbeda dengan briket batu bara dan arang, briket sampah menggunakan sampah atau sisa organik sebagai bahan utama dalam pembuatannya. Briket sampah juga dianggap sebagai alternatif pengganti  minyak tanah yang paling sederhana dibandingkan briket-briket tipe lainnya seperti briket batu bara dan briket arang. Oleh karena itu, masyarakat bisa menggunakan ketiga alternatif tersebut. Namun, alternatif yang lebih bisa dilakukan masyarakat yaitu dengan membuat briket sampah. Selain lebih mudah dan efisien dalam pembuatannya, briket ini juga tidak banyak menghabiskan uang bahkan tidak memerlukan uang sama sekali.

Terus, bagaimana cara pembuatannya?? :D

Berdasarkan pengalaman saya di SMA, pembuatan briket sampah terdiri dari enam tahap yaitu pembuatan bubur kertas, pembuatan serbuk daun kering, pembuatan serbuk sekam padi, pembuatan lem dari kanji dan pembuatan briketnya sendiri. Pertama, pembuatan bubur kertas dilakukan dengan merendam limbah kertas selama 8 jam. Hal itu dilakukan untuk melunakkan kertas agar mudah hancur dengan menyesuaikan kebutuhan bahan sesuai perbandingan. Kemudian limbah yang telah hancur dimasukkan ke dalam blender beserta airnya dan diblender hingga halus sehingga terlihat seperti bubur. Bubur kertas tersebut diperas hingga kandungan air itu sangat minim. Kedua, pembuatan serbuk daun kering dilakukan dengan menjemur terlebih dahulu daun-daun dari pohon agar diperoleh kondisi daun yang kering. Kemudian ditumbuk hingga halus dengan menyesuaikan antara kebutuhan bahan dan perbandingan. Tumbukan daun kering tersebut diayak sehingga menghasilkan ukuran yang merata. Ketiga, pembuatan serbuk sekam padi dilakukan juga dengan menjemur sekam tersebut hingga kering. Seperti halnya yang diperlakukan terhadap daun kering, sekam padi yang telah kering ditumbuk hingga halus, menyesuaikan kebutuhan bahan dengan perbandingan. Selanjutnya, tumbukan sekam padi yang kering tersebut diayak untuk menghasilkan ukuran yang merata. Keempat, langkah yang dilakukan yaitu pembuatan lem dari kanji. Langkah tersebut dimulai dengan melarutkan tepung kanji ke dalam air dengan menyesuaikan ukuran air. Larutan kanji tersebut dipanaskan hingga mengental dan menyerupai lem.

Produk-produk yang dihasilkan dari keempat langkah di atas dicampurkan hingga merata yang selanjutnya dibentuk dalam cetakan briket. Pembuatan cetakan briket tersebut terdiri dari dua langkah. Pertama, peralon dipotong dengan diameter 3 inchi (dim) sepanjang 7 cm atau 10 cm yang akan digunakan sebagai cetakan briket. Kedua, tongkat dipotong dengan diameter 2,5-5 cm sepanjang 30 cm. Setelah adonan briket dan cetakan briket terbentuk, langkah selanjutnya yaitu cetakan briket diisikan dengan adonan briket hingga penuh. Adonan tersebut ditekan sepadat-padatnya menggunakan tongkat. Briket dikeluarkan dari cetakan dan jemur hingga kering, biasanya memerlukan waktu 2 – 4 hari, tergantung pada panasnya sinar matahari. Akhirnya, briket sampah pun jadi dan bisa digunakan.

Kenapa harus briket sampah ??

Briket sampah merupakan salah satu briket yang menggunakan sampah organik sebagai bahan utamanya. Briket ini tidak menggunakan bahan yang membuat lingkungan tercemar. Briket ini malah membantu dalam membangun lingkungan yang bersih dan nyaman sehingga lingkungan sekitar akan sehat dan terbebas dari penyakit. Briket ini memanfaatkan sampah-sampah organik di sekitar lingkungan dan secara tidak langsung dapat menyehatkan lingkungan dan menyelamatkan bumi dari ancaman dari luar seperti banjir, longsor, kematian karena terlalu lama menderita penyakit. Sebagian besar masyarakat yang telah menggunakan metode briket ini beranggapan bahwa briket sampah bermanfaat bagi masyarakat dan lingkungan. Selain tidak mengeluarkan biaya yang besar, briket ini juga secara tidak langsung menyelamatkan bumi dari polusi yang ditimbulkan dari pembakaran sampah-sampah yang berserakan. Dengan kata lain, adanya metode briket sampah ini dapat mencegah masyarakat dalam melakukan pembakaran sampah.

Begitulah cara membuat briket sampah berdasarkan pengalaman saya saat masih di SMA. Mudah kan? Itu mungkin bisa dijadikan juga sebagai alternatif untuk mensubstitusi minyak tanah bagi masyarakat  yang tidak bisa lagi membeli atau menggunakan minyak tanah sebagai bahan bakar kompor dikarenakan beberapa faktor. Masyarakat harus lebih inovatif dan kreatif dalam menghadapi masalah, jangan menunggu kebijakan pemerintah. Ingat, Allah SWT tidak akan mengubah nasib suatu kaum, jika kaum tersebut tidak berusaha mengubah nasibnya sendiri. Hal itu tersirat dari arti potongan ayat Al-Quran Surat Ar-Ra'du ayat 11 yang berbunyi :
"......, Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri...."

Ingat yah,, jangan terbawa suasana, tapi bawalah suasana… ^^

  

Suka dan Duka Menjadi Guru Privat

     Profesi menjadi seorang guru pada umumnya merupakan pilihan dari sebagian besar orang yang berkecukupan dengan ilmu. Salah satunya, menjadi guru privat. Bagi sebagian orang, guru privat sangat membantu bagi pertumbuhan kecerdasan para peserta privat. Sebagian orang yang lainnya berpendapat bahwa guru privat seharusnya juga dapat mendidik moral para peserta privat karena pada hakikatnya, salah satu tugas utama seorang pendidik termasuk guru privat yaitu meningkatkan pertumbuhan kecerdasan dan perkembangan moral para peserta didik. Selanjutnya, guru privat juga harus bisa melakukan time management dengan baik dan tepat karena sebagian besar guru privat sedang melaksanakan perkuliahan (mahasiswa). 

     Guru privat sudah menjadi pilihan seseorang khususnya mahasiswa untuk mengisi kekosongan waktu, bahkan dijadikan pekerjaan sampingan untuk menambah uang jajan dan keperluan lainnya. Pekerjaan tersebut dapat memberikan masukan (berupa uang) bagi guru privat. Misalkan bagi guru privat yang sedang tidak kuliah, dalam sehari mendapat masukan uang sebesar Rp 30.000,00. Berarti dalam sebulan, guru privat tersebut mendapat masukan hingga Rp. 900.000,00. Masukan yang diperoleh tersebut sudah terbilang cukup besar dan otomatis menambah pemasukan uang hidup mereka sebagai masyarakat. Ada salah seorang teman kuliah saya yang mempunyai pekerjaan sampingan menjadi seorang guru privat siswi SMA di Kota Bandung. Dia bekerja tiap Sabtu dan Minggu karena Senin hingga Jumat harus mengikuti perkuliahan. Dari pekerjaan tersebut, dia memperoleh masukan sebesar Rp. 400.000,00 , yang berarti dalam sehari, mendapat masukan sebesar Rp. 50.000,00. Tidak bisa dibayangkan, ketika sudah berjalan satu tahun, dia memperoleh masukan dalam sakunya sebesar Rp. 4.800.000,00. Bagi seorang mahasiswa, hal itu merupakan masukan atau pendapatan yang sangat besar sehingga menunjang kehidupannya. 

    Disamping menjadi keuntungan besar bagi guru privat, pekerjaan tersebut bisa saja berdampak buruk pada berbagai objek jika tidak dilakukan secara sistematis, cerdas, strategis dan selaras dengan norma-norma yang berlaku saat itu. Guru privat dituntut untuk bisa memanagement waktu terutama bagi mahasiswa yang harus fokus juga pada perkuliahannya. Guru privat harus cerdas dalam mengatur waktu sehingga jadwal kegiatan lain seharusnya pula bisa diatur secara sistematis sesuai dengan jadwal yang telah disusun sendiri. Ketika tidak cerdas dalam mengatur waktu yang berarti selalu telat dalam melakukan pekerjaan tersebut, uang masukan yang diperoleh tidak akan sesuai dengan yang diharapkan. Bahkan bisa saja tidak memperoleh uang masukan sama sekali (dipecat oleh clientnya). Selain itu, ketika melanggar peraturan yang dibuat oleh para peserta privat sendiri, uang masukan akan berkurang pula bahkan tidak dapat sama sekali.      

    Selain untuk meningkatkan pertumbuhan kecerdasan, guru privat dituntut juga agar bisa mendidik moral para peserta privat. Bukan cerdas namanya jika moral para peserta didik masih buruk. Begitu pula dengan para peserta privat, guru privat dituntut untuk mengajarkan moral kepada mereka. Apalagi jumlah peserta privat tidak lebih dari tiga orang sehingga beban guru privat cukup ringan bila dibandingkan dengan guru-guru di jenjang pendidikan SD, SMP, dan SMA pada umumnya. Banyak risiko yang harus dirasakan oleh para guru privat khususnya mahasiswa. Mahasiswa yang juga bekerja sebagai guru privat dituntut besar untuk dapat memanagement waktu dengan sistematis. Apalagi tempat privatnya sangat jauh dari tempat tinggal yang dihuni mahasiswa tersebut. Suka dan duka sering dirasakan ketika bekerja sebagai guru privat dan hal itu sudah menjadi tanggung-jawab mereka sendiri serta risiko yang dirasakan harus segera diminimalisasi agar keuntungan yang diperoleh tetap utuh. Oleh karena itu, guru privat tidak hanya harus cerdas dalam hal akademis, tetapi juga cerdas dalam hal organisasi seperti memanagement waktu karena keduanya merupakan modal untuk menjadi seorang pendidik yang sejati.

Metode Praktis Dan Jitu Mengcopy-paste Tulisan Orang Lain Dengan Baik Bagi Para Blogger

Metode Praktis Dan Jitu Mengcopy-paste Tulisan Orang Lain Dengan Baik

Bagi Para Blogger

Sebagian besar blog memuat isi tulisan yang langsung dicopy-paste dari tulisan blog orang lain tanpa ditulis sumber referensi setelah tulisan tersebut. Ada juga beberapa blog yang tulisannya dicopy-paste dari tulisan milik orang lain namun sebelum dipublikasikan di blog, tulisan tersebut diubah/diedit kembali dengan kata-kata sendiri tanpa mengubah makna tulisan tersebut secara keseluruhan sehingga sedikit tidak kelihatan tulisan tersebut adalah plagiat dari tulisan orang lain. Di samping iitu, sangat sedikit blog yang memuat tulisan original atau asli, hasil karya sendiri, tanpa mengcopy-paste tulisan blog milik orang lain.

Tindakan-tindakan tersebut sering dilakukan oleh para blogger ataupun pecinta blog secara eksponensial dari hari ke hari sehingga tak sedikit blog yang memuat tulisan sama dari segi isi, jenis huruf dan lain-lain. Para blogger sering tidak percaya diri terhadap pemikiran sendiri sehingga mangambil jalan pintas dalam menulis blog, yaitu melakukan copy paste tulisan orang lain. Para blogger mungkin melakukan tindakan tersebut (dua kalimat pertama paragraf pertama di atas) karena faktor tidak mau berfikir atau malas berkarya dalam artian mereka lebih suka yang instant. Mereka berfikir bahwa dengan mengcopy-paste tulisan blog, blog mereka akan aman-aman saja, tak ada hukuman, risiko, ataupun konsekuensi dari tindakan yang dilakukan. Padahal dengan mengcopy-paste atau melakukan plagiat tulisan blog tanpa mencantumkan sumber referensi saja akan memperoleh gelar dari Google sebagai bad blog, wrong blog ataupun plagiat blog. Bahkan berangkat dari gelar tersebut, blog hasil plagiat akan mendapatkan hukuman dari Google. Hukuman tersebut sering dinamakan Google Panda.

Banyak orang khususnya para blogger mengartikan Google Panda sebagai risiko atau konsekuensi bagi para blogger dan pecinta website yang melakukan plagiat terhadap tulisan orang lain tanpa mencantumkan sumber referensinya. Namun para blogger tak peduli dengan konsekuensi tersebut. Mereka tetap melakukan plagiat dalam menulis sebuah ataupun beberapa blog tanpa pencantuman sumber referensi yang dicopy-paste dan dijadikan sebagai blog milik pribadi. Selain itu, Google Panda dapat menyebabkan turunnya jumlah pengunjung blog. Google Panda bisa berupa penurunan ranking blog dan ketidakmudahan dalam pencarian menggunakan Google. Oleh karena itu, agar tindakan copy-paste yang dilakukan tidak akan mendapatkan hukuman dari Google Panda, perlu ada metode praktis dan jitu dalam melakukan copy-paste tulisan dengan baik. Adapun beberapa metode praktis dan jitu mengcopy-paste tulisan blog dengan baik di antaranya:

1. Lihat sumber yang dicopy-paste. Apakah menggunakan hak cipta dalam penulisannya atau tidak menggunakan. Biasanya yang menggunakan hak cipta, tulisannya tidak dapat dicopy-paste. Namun kebanyakan blog/website tidak menggunakan aturan tersebut sehingga dapat dicopy paste oleh para pengunjungnya.

2. Jika sumber tersebut benar-benar menggunakan hak cipta dalam penulisannya, sebaiknya jangan pernah mencoba untuk mengcopy-paste walaupun isi tulisannya memang sangat dibutuhkan.

3. Cari lagi sumber yang bisa dicopy-paste dan tidak menggunakan hak cipta sehingga dengan rasa aman lebih leluasa dalam mengcopy-paste tulisan yang berada dalam sumber tersebut.

4. Bila sudah ditemukan tulisan dari sumber yang akan dicopy-paste, jangan lupa sebelum dipublikasikan di blog, isi tulisan tersebut sebaiknya jangan dicopy-paste secara utuh tanpa ada perubahan dalam hal diksi atau pemilihan kata.

5. Lakukan perubahan terhadap tulisan tersebut agar sedikit tidak terlihat bahwa tulisan tersebut bukan plagiat (walaupun pada kenyataannya tulisan tersebut memang benar hasil plagiat, ^_^).

6. Pertama, ubah kata-kata yang digunakan sebagai judul dengan lebih banyak kata ataupun menggunakan sinonim kata tanpa mengubah makna yang terkandung dalam judul semula.

7. Selanjutnya, ulangi langkah yang keenam. Namun yang menjadi objeknya adalah isi sampai penutup atau akhir tulisan. Isi sampai bagian akhir tulisan tersebut dapat direkontruksi tanpa mengubah makna yang ada di dalamnya.

8. Rekontruksi atau pembangunan kembali isi sampai bagian akhir tulisan tersebut dapat dilakukan dengan metode yang dilakukan pada poin keenam, yaitu mengubah dengan kata atau kalimat lain menggunakan sinonim kata. Ingat : Jangan mengubah makna tulisan yang dicopy-paste.

9. Kemudian jangan lupa ukuran dan jenis huruf diubah sesuai keinginan sendiri asalkan tidak sama dengan ukuran dan jenis huruf yang digunakan dalam tulisan dari sumber. Hal itu bisa mengurangi anggapan bahwa tulisan yang dibuat adalah hasil jiplakan (copy-paste tanpa mencantumkan sumber referensi).

10. Setelah semuanya selesai, cantumkan nama sumber referensi yang tulisannya dicopy-paste. Nama sumber tersebut diletakkan di bagian bawah tulisan tersebut dengan ditambahkan tanggal unduh atau tanggal copy-paste.

11. Dan akhirnya tulisan bisa dipublikasikan di blog tanpa ada rasa was-was tentang konsekuensi atau risiko Google Panda.

Metode di atas dapat mengurangi adanya Google Panda yang akan menyebabkan peningkatan jumlah pengunjung blog. Hal itu menandakan terjadi peningkatan ranking blog dan kemudahan dalam pencarian menggunakan Google. Semoga dengan menggunakan metode di atas, tindakan copy-paste tulisan orang lain tanpa pencantuman sumber tak akan terjadi lagi atau berkurang. Namun lebih baik lagi tidak ada yang namanya copy-paste tulisan orang lain dalam berkreativitas. Hilangkan tindakan plagiat dan tingkatkan kepercayaan diri dalam berkarya. ^_^

Review Website

Tulisan di atas dibuat untuk mengikuti lomba Jasa Penulisan Artikel. Jasa penulisan artikel memiliki beberapa keunggulan dalam hal kualitas, layanan dan manfaat. Jasa penulisan artikel yang dimaksud bisa dikategorikan sangat bagus dibandingkan dengan jasa artikel lainnya. Dengan jasa penulisan artikel, kita akan mendapatkan artikel-artikel yang terbaik. Artikel yang kita dibutuhkan atau dipesan pasti ada dan langsung dikerjakan secara cepat di jasa penulisan artikel. Jasa penulisan artikel digunakan sebagai solusi dalam pencarian artikel-artikel yang dibutuhkan setiap harinya. Selain berkualitas baik, jasa penulisan artikel tersebut lebih murah dan cepat. Artikel-artikel tersebut merupakan karya asli 100% tanpa duplikat dari situs lain. Jasa penulisan artikel memberikan banyak layanan terbaik. Selain artikel berbahasa Indonesia, ada pula artikel yang berbahasa Inggris dan kualitasnya tidak diragukan lagi. 100 % bergaransi. ^_^.

Untuk mengetahui lebih lanjut bisa dilihat di webnya. Kunjungi http://www.jasapenulisanartikel.com

Tempat Bersejarah di Indonesia dan Dunia

CANDI BOROBUDUR

Comment : sungguh gaya arsiteknya sangat bagus !! Amazing!!

PULAU KOMODO

Comment : Subhanalloh,, ciptaan Alloh memang Dahsyat dan super Indah, kayaknya enak pandang kalau dilihat terus,, :)

Batik-Batik Indonesia

Dengan Motif, corak dan warna yang khas berbeda dengan yang lain, banyak wisatawan asing yang datang ke Indonesia,,

CINTAI PRODUK DALAM NEGERI,, ^_^

Mars Angklung Pa Daeng

Mars Angklung

Daeng Soetigna

Ringan agak cepat

Kudaku kudaku mari berhenti
sehari harian langkahkan kaki

menarik pedati kesana kesini

makanlah minumlah sepuas hati

kudaku kudaku terima kasih

kudaku kudaku mandilah lagi

masuklah ke kandang tidur sampai pagi

kudaku kudaku terima kasih

kudaku kudaku menari-nari
lihatlah matanya berseri-seri
sudah kuat lagi menarik pedati
kudaku kudaku terima kasih

kudaku kudaku terima kasih

Antologi Pidato Berbahasa Indonesia

KEMISKINAN DI INDONESIA

Bismillahirahmanirrahim

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Ibu Hj.Undayah selaku guru mata pelajaran Bahasa Indonesia yang saya hormati dan rekan-rekan seperjuangan yang berbahagia,

Marilah kita panjatkan puji dan syukur ke hadirat Allah Yang Maha Ghafur, karena dengan limpahan rahmat dan hidayah-Nya, pada hari ini, kita masih diberikan nikmat hidup dan nikmat sehat sehingga dapat berkumpul bersama di tempat ini dalam keadaan sehat wal’afiat. Shalawat dan salam semoga tetap terlimpahkan kepada Jungjunan Alam, sang pendobrak kejahiliyahan, sang pembawa risalah Islam yakni Habibana Wanabiyana Muhammad SAW. Tak lupa juga kepada para keluarganya, para sahabatnya dan semoga sampai kepada kita semua selaku umatnya. Amin.

Resensi Buku Antologi Cerpen

Judul : Anak Kecil dengan Biolanya

Penulis : Panel Vezhinov

Penerbit : Balai Pustaka

Tahun terbit : 2002

Tebal buku : vii + 279 halaman

Ukuran : 13 cm x 20 cm

Kumpulan cerpen yang ditulis oleh Panel Vezhinov yang berjudul “Anak Kecil dengan Biolanya” ini termasuk kepada kumpulan cerpen serial cerita klasik yang terdiri dari 9 judul cerpen. Dalam cerpen-cerpen yang ditulis Panel Vezhinov, bahasa yang digunakan tidak mudah dimengerti oleh pembaca sehingga butuh penghayatan dan pengetahuan bagi pembacanya. Buku kumpulan cerpen ini mengisahkan masyarakat Rusia (cerita klasik). Dalam buku ini, pengarang memberikan ilustrasi-ilustrasi yang bisa membawa pembaca terpengaruh oleh cerita-cerita pendek tersebut. Tokoh-tokoh yang diceritakan dalam buku kumpulan cerpen ini, kebanyakan pemeran pria yang berperan dalam cerpen-cerpen tersebut seperti dalam salah satu cerpennya yang berjudul “Laki-Laki Bintang” dan lain sebagainya. Dalam setiap cerpen, nama-nama tokoh tidak disebutkan secara tersirat, seperti aku, ayahku, pelayan-pelayan, laki-laki dan insinyur muda.

Kemudian juga, alur cerita yang digunakan dalam buku kumpulan cerpen in, termasuk alur maju. Penulis banyak menceritakan suasana sesuai dengan keadaan. Dan kumpulan cerpen ini mengisahkan mengenai masyarakat Rusia. Kumpulan cepen ini membutuhkan penghayatan bagi pembacanya dan pembaca dapat terbawa pada cerita yang ditulis oleh Panel Vezhinov ini.

By : Eva Lestari

Judul : Jurnal Cerpen Indonesia

Penulis : Raudal Tanjung Binva dkk.

Penerbit : AKAR Indonesia

Tahun terbit : 2007

Tebal buku : 245 halaman

Ukuran : 14 cm x 21 cm

Buku kumpulan cerpen yang berjudul “Jurnal Cerpen Indonesia” ini terdiri dari delapan cerpen karya beberapa pengarang. Kumpulan cerpen ini merupakan antologi dari beberapa cerpen yang telah diterbitkan di beberapa media cetak. Jurnal cerpen Indonesia ini diterbitkan oleh Lembaga Kajian Kebudayaan AKAR Indonesia yang terbit empat kali setahun.

Secara umum, dalam cerpen ini memiliki tema yang hampir sama yang banyak memberikan makna bagi para pembaca untuk mengambil amanat yang disampaikan dalam cerpen ini untuk dipikirkan.

Latar belakang penulis kebanyakan mengangkat ceritanya dari zaman kolonial karena kebanyakan bahasanya menggunakan bahasa Melayu yang kebanyakan pula terjadi di daerah yang kental dengan adat dan budayanya seperti di Bali.

Antologi cerpen ini mengandung beberapa makna dan pendidikan mengenai pahit getirnya kehidupan dan perjuangan seseorang dalam hidupnya. Namun dalam cerpen ini terdapat kekurangan yaitu tidak ada penekanan pada akhir ceritanya . yang diceritakan hanya permasalahan yang ada pada cerpen tersebut. Dan hampir semua cerpennya memiliki akhir cerita yang menyedihkan.

By : Malasari Dewi

Judul : Gaun Merah Muda

Penulis : Syamsul Arifin

Penerbit : Balai Pustaka

Tahun terbit : 2004

Tebal buku : vii + 132 halaman

Buku ini merupakan salah satu buku yang ditulis oleh Syamsul Arifin. Buku ini berisi tentang cerita-cerita pendek. Buku ini sangat menarik untuk dibaca , selain karena tampilan buku yang tidak terlalu tebal, juga “cover” yang menarik perhatian. Tetapi juga isi cerita tidak kalah menariknya.

Buku ini banyak menceritakan problema antara laki-laki dan perempuan yang tiada habisnya. Baik mereka itu sebagai suami-isteri, saudara, teman maupun bukan siapa-siapa. Kodrat perempuan yang halus, malu, lembut dan terkadang ‘gagah’(gayanya) memang sangatlah serasi dengan sifat laki-laki yang lebih mementingkan akal daripada perasaan. Banyak nilai-nilai yang terkandung di dalamnya yang mudah dipahami dan juga jalan cerita yang membuat kita penasaran karena kita tak dapat menduganya.

Akan tetapi, alur cerita pendek ini tidak menentu. Memang menarik, tetapi bagi orang yang awam akan sulit dimengerti dan juga ceritanya tidak menyentuh jika sedih maupun tidak terlalu membuat kita tertawa jika ada yang lucu. Tetapi jika kita memaknainya, banyak nilai-nilai yang mudah dipelajari.

By : Mutia Nuraeni

Judul : Lelaki Ikan

Penulis : Hudan Hidayat

Penerbit : Kompas

Tahun terbit : 2006

Tebal buku : 256 halaman

Ukuran : 14 cm x 21 cm

Buku antologi cerpen yang berjudul “Lelaki Ikan” yang ditulis oleh Hudan Hidayat ini, sebagian besar menceritakan tentang ketuhanan dan kematian. Yang terdapat dalam beberapa judul cerpen diantaranya terdapat dalam cerpen yang berjudul Tungs, Parit Terakhir, dan Lampu Kristal..

Dalam cerpen-cerpen tersebut dijelaskan bahwa tokoh-tokoh dalam cerpen tersebut ingin menghadapi kematian dengan jalan bunuh diri. Karena mereka menganggap bahwa dengan adanya kematian mereka dapat bertemu dengan Tuhan Yang Menciptakan dan mengatur segala aktifitas manusia di dunia. Tidak takut pada kematian memang bagus, tetapi jika menghadapi kematian dengan jalan bunuh diri itu tidak baik, karena itu sama dengan melawan takdir yang telah menjadi ketentuan Tuhan, dan mungkin mereka meragukan terhadap keadilan Tuhan.

Mereka juga tidak percaya terhadap adanya Tuhan, karena mereka terus mencari-cari adanya Tuhan. Mencari adanya Tuhan memang bagus untuk diterapkan dalam kehidupan seahri-hari, karena semakin meningkatnya rasa penasaran kita terhadap adanya Tuhan, maka akan semakin tinggi rasa ingin bertemu kita terhadap Allah SWT dengan jalan ibadah. Akan tetapi, dalam cerpen-cerpen tersebut, mencari-cari Tuhan itu tidak membuat rasa ingin beribadah kepada-Nya. Mereka meragukan adanya Tuhan. Mereka berpikir bahwa Tuhan menentukan nasib seseorang, akan tetapi nasib tersebut dapat diubah oleh manusia. Dan itu menunjukkan bahwa kekuasaan Tuhan dapat diubah oleh manusia dan mereka menganggap bahwa manusia juga dapat berperan sebagai Tuhan. Padahal hal itu tidak boleh dalam agama.

Jadi, cerpen-cerpen tersebut pada umumnya berisi tentang kematian yang ingin mereka jalani dengan bunuh diri dan mereka tidak percaya terhadap adanya Tuhan.

By : Murti Sri Rahayu

Judul : Sang Jelata

Penulis : Hermawan Aksan

Penerbit : Grasindo, Jakarta

Tahun terbit : 2004

Tebal buku : xiii + 130 halaman

Buku antologi cerpen yang berjudul “Sang Jelata” ini ditulis oleh penulis cerpen asal Brebes yaitu Hermawan Aksan. Buku ini terdiri dari tujuh belas judul cerpen yang mempunyai tema tersendiri. Kumpulan cerpen ini berbentuk semacam monolog yang mempertanyakan keadilan, cinta, tanggungjawab dan apapun yang sangat “kini”. Ketujuh belas cerpen tersebut pernah dimuat di media massa.

Hermawan Aksan, penulis asal Brebes ini mengenalkan bukunya dengan menuangkan hal-hal yang berbau wayang baik pewayangan jawa maupun sunda. Penulis buku ini sangat suka terhadap kisah pewayangan dan dia ingin menunjukkan serta mencungkili berbagai kemungkinan yang ada dalam kisah pewayangan dengan menyuarakan hati, dan bukan bermaksud untuk mendobrak atau merombak kisah pewayangan yang asli.

Kebanyakan cerpen-cerpen yang ada dalam buku ini menceritakan tentang seorang jelata yang pekerjaannya hanya meratapi kelemahan dirinya sendiri dan memuji kelebihan orang lain, terutama kepada tuan atau rajanya yang memiliki kedudukan lebih tinggi dari si jelata tersebut. Dia berpikir bahwa dia tidak mempunyai hikayat yang jelas, dan hanya sempat memiliki cita-cita, tetapi tidak dapat meraihnya dengan kuat. Dia hanya memuji apa yang dimilki oleh tuan rajanya. Dia menganggap bahwa rajanya memiliki kedudukan istimewa daripada dia sendiri.

Hal itu membuat si jelata tersebut membuat sebuah patung yang akan dijadikan sebagai gurunya dalam menjalani kehidupan. Patung tersebut seperti halnya manusia nyata. Dia menganggap bahwa patung tersebut bisa menuntunnya dalam menjalani kehidupan. Tetapi apa daya, ibu jari si jelata malah dipotong, karena dia mengikuti perintah si patung tersebut. Tangannya berceceran darah saat bulan purnama datang.

Kekurangan dari buku antologi cerpen ini nampak bahwa bahasa yang digunakan kurang begitu dipahami oleh para pembaca, sehingga sulit untuk mengambil kesimpulan mengenai apa yang diceritakan tiap-tiap cerpen tersebut. Banyak kata yang asing didengar, sehingga para pembaca harus berpikir lama apa makna dari setiap kalimat dalam tiap-tiap cerpen tersebut.

Tetapi di balik kekurangan tersebut, buku ini memiliki kelebihan yang menarik. Yaitu bahasa yang digunakan menarik. Kemudian dalam buku kumpulan cerpen ini, dituangkan hal-hal yang berbau wayang terutama pewayangan jawa dan sunda. Hal itu berarti penulis secara tidak langsung telah sedikit membantu untuk menjaga kebudayaan Indonesia terutama budaya penulis sendiri di daerah Jawa.

Kehadiran buku ini di Indonesia layak untuk diapresiasi. Buku ini mengangkat khas budaya dari kisah pewayangan yang penulis gemari. Diharapkan mampu memberikan motivasi para pembaca untuk lebih berkresi dan berimajinasi untuk menuangkan ekspresinya dalam setebal buku. Selain itu terkait dengan isi buku ini, semoga kita bisa lebih menghargai dan menjaga budaya kita di Indonesia.

By : Dadan Rukmana

ARSIP SMA

MAKALAH

PERS MENGUNGKAP KETIDAKADILAN HUKUM PIDANA

DI INDONESIA

Diajukan untuk memenuhi tugas mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan (PKn)

Disusun oleh:

XII IPA 2

1. Dadan Rukmana

2. Evi Komalasari

3. Mutia Nuraeni

4. Rendie Prasetyo

Sekolah Menengah Atas Negeri 1 Banjar

Jalan K. H. Mustofa 1. Telepon (0265) 741192. Kota Banjar.

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Alloh SWT, yang atas rahmat-Nya maka penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “Pers Mengungkap Ketidakadilan Hukum Pidana di Indonesia”. Penulisan makalah adalah merupakan salah satu tugas dan persyaratan untuk memenuhi tugas mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan.

Dalam penulisan makalah ini penulis merasa masih banyak kekurangan-kekurangan baik kepada teknis penulisan maupun materi, mengingat akan kemampuan yang dimiliki penulis. Untuk itu kritik dan saran dari semua pihak sangat penulis harapkan demi penyempurnaan pembuatan makalah ini.

Dalam penulisan makalah ini penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan tugas ini, khususnya kepada:

1. Ibu guru mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan (PKn) yang telah memberikan tugas, petunjuk, kepada penulis sehingga penulis termotivasi dan menyelesaikan tugas ini.

2. Orang tua yang telah turut membantu membimbing dan mengatasi berbagai kesulitan sehingga tugas ini selesai.

Semoga materi ini dapat bermanfaat dan menjadi sumbangan pemikiran bagi pihak yang membutuhkaN, khususnya bagi penulis sehingga tujuan yang dharapkan dapat tercapai, Amin.

Banjar, 01 April 2011

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN

Ketika bicara hukum di Indonesia, barangkali masyarakat sudah bosan dan lelah menyaksikan paradoks-paradoks yang terjadi dalam kehidupan hukum di negeri ini. Sudah banyak issue-issue miring yang dialamatkan kepada aparat penegak hukum, baik itu polisi, jaksa maupun hakim. Sudah banyak ketimpangan dan ketidakadilan muncul dalam panggung pengadilan.

Dengan mata telanjang dapat disaksikan bahwa orang miskin akan sangat kesulitan mencari keadilan diruang pengadilan, sedangkan orang berduit akan begitu mudah mendapatkan keadilan. Bukan rahasia lagi, bahwa dalam proses peradilan perkara pidana bila ingin mendapat keringanan atau bahkan bebas dari jeratan hukum harus menyediakan uang, begitu juga para pihak dalam perkara perdata, bila ingin memenangkan perkara maka harus menyediakan sejumlah uang. Dengan kata lain bahwa putusan pengadilan dapat dibeli dengan uang, karena yang menjadi parameter untuk keringanan hukuman dalam perkara pidana dan menang kalahnya dalam perkara perdata lebih kepada pertimbangan berapa jumlah uang untuk itu, daripada pertimbangan hukum yang bersandar pada keadilan dan kebenaran.

Dalam situasi yang serba extra ordinary, dimana bangsa dan negara kita ini sulit untuk keluar dari tekanan krisis di segala bidang kehidupan tidak tertutup kemungkinan bangsa Indonesia akan tambah terperosok ke jurang nestapa yang semakin dalam dan menyeramkan, maka situasi mencekam seperti ini tidak layak hukum menjadi institusi yang banyak menuai kritik karena dianggap tidak becus untuk memberikan jawaban yang prospektif. Pasca tumbangnya pemerintahan otoriter tahun 1998, hampir setiap saat dibumi pertiwi ini lahir peraturan perundang-undangan untuk mengatur dan menjawab problematika kehidupan di negara ini, sehingga keberadaan bangka kita ini dalam kondisi hiperregulated society. Namun, dengan segudang peraturan perundang-undangan, baik menyangkut bidang kelembagaan maupun sisi kegidupan manusia Indonesia, keteraturan (order) tidak kunjung datang. Malahan hukum kita tampak kewelahan, yang akibatnya dengan seabrek peraturan perundang-undangan itu dalam ranah penegakan hukum justru malah menerbitkan persoalan-persoalan baru ketimbang menuntaskannya. Hal ini menurut Satjipto Rahardjo, komunitas hukum dianggap sebagai komunitas yang sangat lamban dalam menangkap momentum.

Dengan adanya pemberitaan mengenai penjara-penjara para pejabat yang seperti rumah mewah, dapat mengungkap bahwa di negara kita, masih banyak ketidakadilan dalam bidang hukum. Kita sering menyebut pemberitaan tersebut dengan pers. Pada bab selanjutnya, akan dibahas mengenai art dan peranan pers serta peran pers dalam mengungkap ketidakadilan hukum di Indonesia.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Arti dan Peranan Pers

Dalam kehidupan modern, kebutuhan orang akan komunikasi dan informasi semakin meningkat. Informasi dibutuhkan oleh orang untuk memperluas wawasan dan pengetahuan. Dalam hal ini, pers menyediakan berbagai informasi yang berguna bagi masyarakat luas. Dalam Undang-Undang Nomor 40 tahun 1999 Tentang pers, pers merupakan lembaga sosial dan wahana komunikasi massa yang melaksanakan kegiatan jurnalistik meliputi mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, mengolah, dan menyampaikan informasi baik dalam bentuk tulisan, suara, gambar, suara dan gambar, serta data dan grafik maupun dalam bentuk lainnya dengan menggunakan media cetak, media elektronik dan segala jenis saluran yang tersedia. Sebagai lembaga sosial, pers mempengaruhi pola pikir dan kehidupan masyarakat. Pers dapat mempengaruhi masyarakat, karena sebagai komunikator massa. Pers berusaha menyampaikan informasi dengan sesuatu yang baru karena masyarakat sebagai konsumen pers sangat selektif dalam memilih informasi.

Pers dalam menjalankan fungsi, tugas dan peranannya menghadapi tantangan dan masalahnya sendiri. Pers ditantang untuk bekerja lebih professional sesuai kode etik jurnalistik. Dan di lain pihak pers menghadapi masalah bagaimana memperoleh tenaga yang professional, cakap, dan terampil.

2.2 Peran pers dalam mengungkap ketidakadilan hukum Indonesia

Keguncangan politik pemenjaraan di Indonesia kini sedang terjadi. Contohnya, Artalyta Suryani alias Ayin, ternyata bisa menikmati fasilitas mewah di Rumah Tahanan (Rutan) Pondok Bambu Jakarta Timur. Penghakiman publik pun mulai mengarah agar terjadi perbaikan dalam sistem pemenjaraan yang selama ini dianggap tertutup menjadi terbuka. Ada beberapa aspek realitas ketidakadilan di seputar ramainya pemberitaan media tentang dugaan kastanisasi narapidana oleh petugas rutan dan LP. Pertama, kasus ramainya pemberitaan Rutan Pondok Bambu yang telah dominan merebut perhatian publik, pada saat yang sama justru menunjukkan adanya sistem penganggaran dan kebijakan turun-temurun yang tidak memedulikan realitas buruknya keadaan fisik dan keadaan sosial penjara.

Tanpa disadari, keterbukaan akses dunia luar masuk ke dalam penjara pada akhirnya akan membenarkan bahwa keadaan over capacity dan minimnya anggaran untuk biaya hidup narapidana harus diperbaiki. kasus ramainya pemberitaan yang cenderung mengarahkan pada satu kesimpulan bahwa fasilitas tertentu dapat dinikmati oleh sekelumit narapidana atau tahanan, akan mengarahkan pada perlunya rumusan standar bangunan yang layak secara kemanusiaan terhadap penghuninya. Realitas itu selalu sangat multidimensional karena lingkungan fisik yang buruk jelas akan memengaruhi tingkat kesehatan mental seseorang. Kita saat ini melihat betapa banyak perbedaan antara idealita dan realita yang berlangsung dalam bangunan sistem pemenjaraan. Kasus tertembaknya sipir penjara yang disusul dengan kaburnya narapidana dari LP Sukamiskin, Bandung, Minggu, Desember 2009, mengagetkan banyak kalangan. Kenyataan ini pada akhirnya menjadi contoh bahwa hampir di semua LP dan rutan di Indonesia, tekanan lingkungan baik fisik maupun sosial menjadi hal yang sangat memengaruhi napi dan tahanan untuk kabur. Pada sisi lain sistem pengamanan tidak berjalan maksimal karena terkendala anggaran dan prosedur.

Berdasarkan filsafat Pancasila dan karakteristik masyarakat Indonesia yang berketuhanan, sangat dimungkinkan mobilisasi ritual keberagamaan di dalam LP dan rutan adalah representasi pembumian aspek kemanusian yang adil dan beradab sebagaimana dalam UU Nomor 12 Tahun 1995 tentang Lembaga Pemasyarakatan. Suatu perubahan orientasi politik pemenjaraan dari sistem hukuman berubah menjadi sistem pemasyarakatan bernuansa pembinaan. Karena itu, kini berkembang sistem pembinaan narapidana dengan orientasi yang berbasis di masyarakat (community-based corrections). Hal itu sekaligus menjadi pilihan yang efektif dalam sistem pemasyarakatan dan tentunya dapat didukung dengan terjalinnya skema kerja sama sekaligus lahirnya legal formal mengenai sistem pemsyarakatan Indonesia (sipasindo) yang membutuhkan hubungan mutualisme antara narapidana, petugas, dan masyarakat. Hal ini guna mengimbangi muatan moralis dan agamis serta keterampilan hidup bagi narapidana karena cetak biru kelahiran sistem pemasyarakatan, 27 April1964, adalah mencerdasakan kehidupan bangsa serta menyebarkan perdamaian sosial dan lingkungan dalam ide pengayoman.

Pidana penjara dimaksudkan agar pelaku tindak kriminalitas pidana menyadari kesalahan dan memperbaiki diri agar kembali menjadi manusia yang baik. Di sinilah terjadi kesesuaian antara model pembinaan politik pemenjaraan nasional dan konsep tobat. Karena tobat merupakan satu-satunya cara bagi manusia untuk membersihkan diri dari berbagai bentuk kesalahan dan dosa secara teologi. Tobat dalam pandangan Islam misalnya, berarti ruju; atau kembali pada perbuatan-perbuatan yang baik atau lebih baik. Dalam sistem pemasyarakatan berarti mampu berinteraksi kembali dengan masyarakat setelah melaksanakan tuntutan keadilan.

Jika dilihat dari dari sudut ini, sangat ironis kenyataan interaksi sosial yang terbangun di masyarakat cenderung memberikan stigma negatif terhadap bekas narapidana. Ketiadaan dukungan sosial pada akhirnya menciptakan stress-full yang membuat terasingnya bekas narapidana untuk mengubah diri, yang justru akan berimplikasi negatif dalam melakukan tindakan kriminal agresif. Tindakan agresif ini dapat dipengaruhi dua faktor dominan, yaitu karena naluri alamiah mencari kebermaknaan diri atas orang lain yang tidak ditemukan dan faktor situasional yang mendukung adanya penguatan (reinforcement) atas tindakan agresif tersebut. Sehingga sering ditemukan narapidana yang langganan keluar masuk penjara.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kesimpulan

1. Pers merupakan lembaga sosial dan wahana komunikasi massa yang melaksanakan kegiatan jurnalistik meliputi mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, mengolah, dan menyampaikan informasi baik dalam bentuk tulisan, suara, gambar, suara dan gambar, serta data dan grafik maupun dalam bentuk lainnya dengan menggunakan media cetak, media elektronik dan segala jenis saluran yang tersedia.

2. Pers berperan penting dalam mempengaruhi pola pikir dan kehidupan masyarakat. Contohnya terhadap bidang keadilan hukum, pers dapat mengungkap ketidakadilan hukum di Indonesia yaitu dalam mengungkap narapidana koruptor yang diberikan keistimewaan oleh pihak yang berwenang dalam kehidupan di penjara daripada narapidana yang berasal dari rakyat kecil.

3.2 Saran

1. Untuk pemerintah agar terus mengawasi kinerja bawahannya yang turun tangan dalam urusan hukum. Tanamkan prinsip persamaan di dalam hukum dalam memvonis narapidana, jangan tanamkan diskriminatif dalam menjatuhkan hukuman kepada tiap warga Negara yang melakukan kriminalitas. Intinya harus bertindak adil kepada seluruh Warga Negara Indonesia baik dalam bidang agama, sosial budaya, politik, ekonomi dan lain sebagainya

DAFTAR PUSTAKA

Budiyanto, 2006. Pendidikan Kewarganegaraan Untuk SMA Kelas XII. Jakarta: Erlangga.
Departemen Pendidikan Nasional, Standar Isi 2006, Jakarta, Depdiknas, 2006.

http://jurnalbesuki.com/index.php?option=com_content&task=view&id=7476&Itemid=44

http://priambodo666.wordpress.com/2010/04/15/ketidak-adilan-hukum-di-indonesia/

http://politik.kompasiana.com/2010/01/29/hukum-hanya-berlaku-bagi-seorang-pencuri-kakao-pencuri-pisang-pencuri-semangka-dilarang-koruptor-masuk-penjara/

http://banyumas17.blogspot.com/2009/02/ketidakadilan-penegakan-hukum-di.html

PENGUMUMAN STEI SEBI

PENGUMUMAN HASIL TPA GEL. I SMA, MA & SMK SE-PROVINSI JAWA BARAT

Berikut adalah nama-nama siswa yang dinyatakan lulus tes potensi akademik (TPA) dalam ujian yang diselenggarakan STEI SEBI di sekolah-sekolah di daerah Jawa Barat

Nama-nama peserta berikutnya bisa dilihat disini!

A. PESERTAYANG DINYATAKAN LULUS

SMAN 6 GARUT
No	Nama	Asal Sekolah
1	Yopi Hadiana	SMA N 6 Garut
2	Iqbal Mauludin	SMA N 6 Garut
3	Denny Adrian Nurhuda	SMA N 6 Garut
PPI 85 BANJAR
N0	Nama	Asal Sekolah
1	Ulfah Nurusy Syahidah	PPI 85 Banjar
SMA ARRAHMAN
No	Nama	Asal Sekolah
1	Cucu Kurnia	SMA Ar Rahman
SMA YKBBB LELES
No	Nama	Asal Sekolah
1	Asep Kendar	SMA YKBBB Leles
2	Widya Sari Puspita	SMA YKBBB Leles
3	Krisna Hardian S	SMA YKBBB Leles
4	Resnawan	SMA YKBBB Leles
5	Teni Sulastri	SMA YKBBB Leles
6	Moch. Rizki N	SMA YKBBB Leles
7	Trisnawati	SMA YKBBB Leles
8	Danil S	SMA YKBBB Leles
9	Hisyam Sofiyan	SMA YKBBB Leles
10	Maryati	SMA YKBBB Leles
11	Taufik Priyadi	SMA YKBBB Leles
12	Raflie Fajar Firdaus	SMA YKBBB Leles
13	Indra Gustiar	SMA YKBBB Leles
14	Hindi Agfad M	SMA YKBBB Leles
SMA AL-QONA'AH
No	Nama	Asal sekolah
1	E.Rina Jumiati	SMA Al-Qona'ah
2	Yadi Suryadi	SMA Al-Qona'ah
3	Desy Mentari	SMA Al-Qona'ah
4	Wilda Widiawati S	SMA Al-Qona'ah
5	Nur Syifa	SMA Al-Qona'ah
6	Rismayanti	SMA Al-Qona'ah
SMA 5 TASIKMALAYA
No	Nama	Asal sekolah
1	Wafa Huwaidah	SMA 5 Tasikmalaya
SMAN 2 GARUT
No	Nama	Asal sekolah
1	Putra Rahadian D	SMAN 2 garut
2	Cucu Casmaya	SMAN 2 garut
3	Shinta Putri Yani	SMAN 2 garut
4	Neng Delis N	SMAN 2 garut
5	Rista Puspita Sari	SMAN 2 garut
6	Hilman Firmansyah	SMAN 2 garut
7	Lenti Nurbaeti R	SMAN 2 garut
8	Iqri Puspa Yuanda	SMAN 2 garut
9	Adi Nuryadi	SMAN 2 garut
10	Lita Purnamasari	SMAN 2 garut
11	Yudi Mulyadi	SMAN 2 garut
12	Ratih Julaeha	SMAN 2 garut
13	Wiwin Suprianti	SMAN 2 garut
14	Bayu Purnama Alam	SMAN 2 garut
15	Indra Ramdani	SMAN 2 garut
16	Nina Karlina	SMAN 2 garut
17	Syifa Fauziah Budiman	SMAN 2 garut
SMAN 1 NGAMPRAH
No	Nama	Asal Sekolah
1	Ruspendi	SMAN 1 Ngamprah
2	Ahmad Sajidin	SMAN 1 Ngamprah
3	Agung Rizky Setiawan	SMAN 1 Ngamprah
4	Fajar Jaelani	SMAN 1 Ngamprah
5	Annisa Nurul Firdaus	SMAN 1 Ngamprah
6	Rizal Shubhi	SMAN 1 Ngamprah
7	Kodir Irawan	SMAN 1 Ngamprah
8	Neng Kartinah	SMAN 1 Ngamprah
9	Danu	SMAN 1 Ngamprah
MA ALBIDAYAH
No	Nama	Asal Sekolah
1	Ayu Latifah	MA AlBidayah
2	Nizwar Yazid	MA AlBidayah
3	Reni Qodariah	MA AlBidayah
4	Siti Nursolihah	MA AlBidayah
5	Syamsul Falah	MA AlBidayah
6	Irwan Tiara	MA AlBidayah
7	Ahmad Muzaqi Assahury	MA AlBidayah
8	Mahpudin	MA AlBidayah
9	Wilman Agis	MA AlBidayah
MAN CIMAHI
No	Nama	Asal Sekolah
1	Moch Zainal M	MAN Cimahi
2	Eko	MAN Cimahi
3	Milan Ardanti	MAN Cimahi
4	Erna Puspitasari	MAN Cimahi
5	Siti Nurhayati	MAN Cimahi
6	Indra Lesmana	MAN Cimahi
7	Muhammad Rijal	MAN Cimahi
8	Lia Camelia	MAN Cimahi
9	Nurul Hidayah	MAN Cimahi
MAS PERSIS SINDANGKASIH
No	Nama	Asal Sekolah
1	Fitrah Insani	MAS PERSIS SINDANGKASIH
2	Aisyah	MAS PERSIS SINDANGKASIH
3	Suci Kurnia	MAS PERSIS SINDANGKASIH
4	Leni Nurazizah	MAS PERSIS SINDANGKASIH
5	Friska fuji astuti	MAS PERSIS SINDANGKASIH
6	Erna Tresnawati	MAS PERSIS SINDANGKASIH
7	Wafa Kamilah	MAS PERSIS SINDANGKASIH
8	Demirna Muflihah	MAS PERSIS SINDANGKASIH
9	Fitriani Nur hidayah	MAS PERSIS SINDANGKASIH
10	Ade Rahmatia	MAS PERSIS SINDANGKASIH
11	Rahmadaniati Akbar	MAS PERSIS SINDANGKASIH
MA DARRUL HUDA
No	Nama	Asal Sekolah
1	Fidya Rahma Insani	MA DARRUL HUDA
2	Agus Salim	MA DARRUL HUDA
MA IBADUL GHAFUR
No.	Nama	Asal Sekolah
1	Ina Marlina	MA Ibadul Ghafur
2	Eros Rosmawati	MA Ibadul Ghafur
3	Nunung Nur'aeni	MA Ibadul Ghafur
4	Tati Rahmawati	MA Ibadul Ghafur
SMAN 13 GARUT
No.	Nama	Asal Sekolah
1	Siti Robiah Adawiyah	SMAN 13 GARUT
2	Ai Sopiah	SMAN 13 GARUT
3	Lia Susela	SMAN 13 GARUT
4	Dian Jamaludin	SMAN 13 GARUT
5	Nuraisah	SMAN 13 GARUT
6	Dodong	SMAN 13 GARUT
7	Eneng Rifta Soraya	SMAN 13 GARUT
8	Abdurahman Taufik	SMAN 13 GARUT
SMK PBI
No.	Nama	Asal Sekolah
1	Fahmi F	SMK PBI
2	Aisyah	SMK PBI
3	Riska Nur Fajrina	SMK PBI
4	Ai Laelasari	SMK PBI
5	Tri Wulan	SMK PBI
6	Iim Yuliani	SMK PBI
7	Yuni Yulianti	SMK PBI
8	Reni Indah R	SMK PBI
MAN CIAWIGEBANG
No.	Nama	Asal Sekolah
1	Nurilita Wiguna	MAN CIAWIGEBANG
2	Ranti Ayu Putri	MAN CIAWIGEBANG
3	Teguh Hariyawan	MAN CIAWIGEBANG
4	Ubaidillah	MAN CIAWIGEBANG
SMK KBU LIMBANGAN GARUT
No.	Nama	Asal Sekolah
1	Angga J	SMK KBU LIMBANGAN
SMKN 08 GARUT
No.	Nama	Asal Sekolah
1	Indra Sopian	SMKN O8 GARUT
2	Aidah	SMKN O8 GARUT
3	Susi Susanti	SMKN O8 GARUT
4	Yiyip Saepudin	SMKN O8 GARUT
5	Susi Sukaesih	SMKN O8 GARUT
6	Ai Nurhasanah	SMKN O8 GARUT
7	Andi Mulyana	SMKN O8 GARUT
8	Dewi Anggareni	SMKN O8 GARUT
9	Ai Kartini	SMKN O8 GARUT
10	Kiki Kamaludin	SMKN O8 GARUT
11	Irvan H	SMKN O8 GARUT
12	Agustin	SMKN O8 GARUT
13	Iman Waruman	SMKN O8 GARUT
14	Gina Sonia	SMKN O8 GARUT
15	Irfan Wijaya	SMKN O8 GARUT
16	Endah Mutiara	SMKN O8 GARUT
17	Risna Tresnasih	SMKN O8 GARUT
18	Ida Maulida	SMKN O8 GARUT
19	Marlina	SMKN O8 GARUT
20	Wahyu A	SMKN O8 GARUT
21	Ajril Loveyou	SMKN O8 GARUT
22	Aep Sopani	SMKN O8 GARUT
23	Lis Imaliah Aeni	SMKN O8 GARUT
24	Nenden Yuliani	SMKN O8 GARUT
25	Nawawi	SMKN O8 GARUT
SMAN 1 PURWADADI
No.	Nama	Asal Sekolah
1	Angga wijaya	SMAN 1 Purwadadi
2	Asep irawan	SMAN 1 Purwadadi
3	Indriyani	SMAN 1 Purwadadi
4	Jejen Jenal	SMAN 1 Purwadadi
5	Toni Hermansyah	SMAN 1 Purwadadi
6	Beni Rama	SMAN 1 Purwadadi
7	Dewi Mulyani	SMAN 1 Purwadadi
8	Inah Mulyawati	SMAN 1 Purwadadi
9	Ati Sulastri	SMAN 1 Purwadadi
10	Gilang Dwi Sumarno	SMAN 1 Purwadadi
11	Siska Selviana	SMAN 1 Purwadadi
12	Rodiah Fika Fardila	SMAN 1 Purwadadi
SMAN 1 Ciamis
No	Nama	Asal sekolah
1	Rijal Nurdiana	SMAN 1 Ciamis
2	Pebriandigama	SMAN 1 Ciamis
3	Pijar Pacamarta	SMAN 1 Ciamis
4	Lia Adianti Arnas	SMAN 1 Ciamis
5	Rety Aprissa Dewi	SMAN 1 Ciamis
6	Amanda Dessy Utami	SMAN 1 Ciamis
7	Nenden Tresna Lestari	SMAN 1 Ciamis
8	Nurfazar	SMAN 1 Ciamis
9	Meli Apriani